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    所谓的两河流域“阿卡德”实际上是“夏开，启帝”的粤东俚僚土话旧名，夏开，启帝国统治了整个亚洲和埃及，而且中国的炎黄子孙事实上是埃及人的祖先！\疾呼无响。爰有大暑，不可以往。”《吕氏春秋·任数》记载的，“西服寿靡，北怀儋耳。”高诱注：“寿靡西极之国。‘靡’亦作‘麻’。”就目前考古来看，《塔纳赫经》中生杀予夺的上帝实际上是黄帝、颛顼帝、灵恝、尧帝的复合体，而伊甸园必在中国的滇南！可以肯定，《塔纳赫》中四条河后面的说明应该是《塔纳赫》流传过程中世人的误注，正如世人现在看到的《山海经》中的有的地名一样，它们也是历史混入神话的结果。虽然这个地点在哪，已经基本明朗。但是这只是表面现象。这里有一个更大的秘密，伊甸园的真正意思实际上是炎帝苑。

    上古炎帝至大禹时期，中国古史中的帝王实际上统治了整个亚洲和北非。古埃及第一王朝实际上是炎帝正统后裔节并土著建立的王朝！按照《山海经》炎帝之父是少典，而少典又源于《山海经》中的囷帝。按照《山海经》，炎帝父族少典即《山海经》的囷，qūn帝，居于滇南大理的帝囷山，即现在的点苍山。其后少典向北发展，建立鼬，yòu姓国\兀秘史》，鹿祖是蒙兀人的祖族；按照《夷族源流》，六祖又是夷人的祖宗；而滇南人的祖宗也是六诏。六足、鹿祖、嫘祖、六诏、鹿蜀实际上是同一古神，同音互译而已。有四只翅膀的散宜就是中国史籍中的散宜氏，即“塞种人”之南方一种。而且，黄囊、浑敦二者的上古一种也是一样的，所指实为一。浑敦无面目是什么意思，无面目是编译者对浑敦的解释；浑敦，古音就是“黄帝”，hondai或“黄囊”，后来音变为“荤粥”，再后又音变为五胡乱华的“匈奴”。事实上，“昆仑、霍腊、贺兰”都来源于“黄囊”，黄帝。

    这段神话的整个意思是上古先民冒险对古神的秘密记录：“那里有神，外貌像个黄袋子，红得像丹火，他是鹿祖、塞人、荤粥一族祖先神，是司彘国的江巫，其实他是帝江，即帝鸿。”黄袋子，红得像丹火，是对黄帝二字的绘声绘色，六足、四翼也是绘声绘色。如此理解，少典也好，西方崇拜的上帝也好，根据地都在滇南大理点苍山一带。《塔纳赫经》所述亚当和夏娃因偷吃了善恶树的果子而被上帝驱逐出了伊甸园。这和《山海经》的记载是有相通之处的。《塔纳赫经》中的善恶树实际上是绝地天通的建木，生命树实际上是所谓生命术或者说三曼术，而三曼之源，源远流长。在天竺典籍记载中，三曼传说源出上古天神之口，与天竺尊崇的《梨俱吠陀》并列。其实说白了，三曼也就是后世所谓的仙人传法，长生不老之术。

    文字的产生是一个长期的历史过程。在文字产生之前，上古先民们传达信息最初靠的是语音，由于音和义是联系在一起的，所以语义是靠语音来实现的。任何一个民族的形成和发展过程是一个动态的过程，由于天灾、由于战乱、由于政治等原因，各民族其实一直处于迁徒流动过程中。在这种流动过程中，先民们往往将故土的文化带入了新的定居点，从而出现了新英格兰、也形成了《山海经》中大量纪念故土的大山、大河。犹如今天各地的首都路、南京路、上海路一样。后来人类发现语音虽然可以近距离传递信息，但是不能远距离传递和保存信息。

    由于这种需要，就有了图画，这就是图书的由来。图画的最初功能是用来表示语音的。也就是说，象形图案，需知最初仓颉之前不叫文字，是结绳记事，以语音化为结绳……绘图。图案是怎么代表语音的？例如，先民们要表示shu这个语音，但没有文字，先民们就以一棵树形象化地代替之。从表面看来它是象形的，然而实际上它是以树之形表示shu这个音的；反过来说，凡是发音为shu的，都可以用一棵树表示它。例如“术”，这是个抽象的词，如果用象形的事物表示，那是没有办法的。但这难不倒先民们，他们就以同音的事物代表它，这就是“同音假借”。古籍中假借字为什么多，就是这个原因。所以，这里的“树”之图案又代表了“术”之象，由音而生义。“智慧树”实际上就是智慧书或智慧术，《山海经》中的“不死树”就是不死术，也就是后来所谓的长生不老之术，天长日久之下，人心所向，于是传说中就真的出现了一颗不死树。

    如《塔纳赫经》所述，亚当和夏娃因为偷吃生命树之善恶果，被上帝放逐到了两河流域。而《山海经南次二经》明确说的有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸鸟，其名自号也，见则其县多放士。痹鸟就是《塔纳赫》中的比拉。也就是说《塔纳赫》中的比拉族是中国的一支古神后人被流放到西亚的结果。比拉族后来出现了比拉王，就是《塔纳赫》中五王与四王之战中的比拉王。这支古神后人是哪一族？就是祝融罪民一族。

    为什么？因为痹鸟正是巴人的旧名，鴸鸟也是祝融的旧名。不周山大战，第一次大洪水泛滥，是因为炎帝一族内乱。祝融、共工这对老对手被神农先后罢黜，躲得炎帝之位。而外部环境恶化，黄帝族步步进逼，占领了中国南方大部分地区。之后是祝融女帝之次子蚩尤带着少壮派兵变，最终演化出炎黄蚩尤之战，接纳了五氏遗民巴人作壁上观甚至与蚩尤暗通款曲，蚩尤战败，巴人也被牵连流放，这些所谓罪民里面，有一支炎帝一族的后裔出逃到了西亚两河流域，即《山海经南次二经》柜山一带，其地就在现在的伊拉克巴格达以东。《塔纳赫经》大洪水传说也源于中国古史中的洪水记载。因此有理由相信《塔纳赫经》的真正源头其实就在中国。而一赐乐业人是不是源于中国大洪水时代治世的黄帝、颛顼帝一脉？这样看来……那个传说说不定是真的！

    石苓人曾经言之凿凿的说，据考古发现，人类目前发现的有记载的有年代的灭世大洪水是两河流域《苏美尔王表》上发现的大洪水记录。“苏美尔王表”是现在的学者取的名字，苏美尔王表》共发现有16份，内容基本相同。在《苏美尔王表》中，大洪水以前的记年单位是sars，一sars为3600年。另一记年单位是ner，一ner为600年。这有点类似于《周髀算经》中的记年单位。《周髀算经》所述：“阴阳之数，日月之法，十九岁为一章。四章为一蔀，七十六岁。二十蔀为一遂，遂千五百二十岁。三遂为一首，首四千五百六十岁。七首为一极，极三万一千九百二十岁。生数皆终，万物复始。”《苏美尔王表》中

    　　


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