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    写完之后，戏策便原路返回，回了自己的宿屋。

    …………

    清晨，晶莹的露珠挂在青草树叶，微风吹过，鸟语香。

    居住在西苑的少女伸开藕白的小手，起床梳洗。

    她有个很好听的名字，蔡琰。

    于此之前，她也是居于洛阳，不过因父亲得罪了朝廷权贵，而在几年前被流放朔方，还在五原居住了半年之久。后来遇到大赦天下，她的父亲也因此得以赦免。为防小人私下报复，于是全家便迁往了南方吴地，避祸江东。

    此番前来洛阳，蔡琰是随着兄长奉了父命，来祭悼老太尉杨赐。

    说起蔡琰的父亲，整个大汉朝的读书人，恐怕无人不知。

    蔡邕蔡伯喈，当世之大儒。不仅通音律善辞赋，还自创了新的书体格式，取名为‘飞白’。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，绝有妙伦。

    熹平四年，蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子。于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等任，奏请正定《六经》的文字。天子予以批准，蔡邕于是用红笔亲自写在碑上，让工人刻好立在太学的门外，这就是第一部石经“熹平石经”。

    当时的儒者学生，都以此为标准经文。碑新立时，来观看及摹写的，一天之内，车驾就有一千多辆，街道也因此堵塞。

    除此之外，蔡邕所作的《述行赋》《青衣赋》等辞赋，也是广为流传。

    蔡邕同杨赐有着近三十年的交情，听闻故人辞世，自是悲痛欲绝。奈何当时染上寒疾，难以下地行走，只好嘱咐一对儿女，将他写好的《太尉杨赐碑》带入洛阳，用以追悼故人。

    杨廷按礼招待了蔡家兄妹，并安排他们在府内住下。

    蔡琰的兄长也没故作推辞，他此番前来洛阳，除了追悼老太尉，当然还有其他意图。

    洗漱之后，照例是要练琴弹曲。

    蔡琰走出房舍，来到石亭之内坐下。

    正欲弹上一曲，却看见了石桌上的飘逸字体。

    黛眉下意识的微皱起来，这首曲谱乃是她父亲近来的得意之作。她已演奏过数次，并无有过问题偏差，这是何方狂徒浪子，竟敢擅改其中音律。

    不过还好，此人应该也懂得轻重分寸，没有在曲谱上涂鸦乱画。
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